HAYDAR BİRGÖR

Perşembe, 02 Ocak 2014 13:01 tarihinde yayınlandı. | Ayhan AYDIN tarafından yazıldı. |

| Gösterim: 2218

HAYDAR BİRGÖR

(BABA (HACI) KUREYŞ OCAĞI – KİLİSE KAÇAĞI KÖYÜ / ÇAYIRLI / ERZİNCAN (01-01-1956))

AYHAN AYDIN

Bir heyecanla girdi odadan. Eeee bana da böylesi lazım zaten. Candan yürekten başladı konuşmaya. Bir de sazımız olsaydı ne iyi olurdu. O anlattı ben yazdım. Ben kendini tümüyle aşka batmış birisi olarak gördüm. Zaten sözleri, şiirleri bunu göstermiyor mu? İşte geleneğimizi yaşatan bir değerimiz...

Yaşam öykünüzü dinlemek isterim?

Eski ismi Kilise Kaçağı yeni ismi Balyayla – Balözü olan köydem. 01-01-1956’de doğmuşum. Şimdi iki köy birbirine bağlıdır, muhtarlık beraberdir. Dedem Derviş Ali, Babam Seyid Hüseyin. Dört kardeşiz. Bir ablamız var; Mustafa, Ali, Şah Haydar, Gülüzar. Annem Hanife.

Baba Kureyş, Hacı Kureyş olarak soyumuz geçiyor. Ben kendimi Düzgün Baba’nın evladı ve aşığı olarak görüyorum.

Dedem ve babam hep kirva (kirve) taliplerle birlikte, müsahiplerle birlikte yaşayan insanlardı. Dedem Dersim dilini konuşuyordu, alim bir insandı. Taliplerine muhabbete gidiyordu, saz bilmiyordu. Ama babam ve ağabiyim Mustafa biliyordu. Ali ağabayim üniversite mezunudur.

Köyünüz nasıl bir köydür?

Bir dağın önüdür. Köyümüzde yüzde altmış - yetmiş hep kirve taliptir. Yedi yaşından beri hep o inancın içinde yaşıyordum. Gelen talipler vardı, lokmalar vardı. Rahmetli dedem gelen kurbanları kesip taliplerle yiyip onları gönderiyordu. Hep o talip – kirve – müsahip gelenekleriyle büyükdük. Köyümüzde hayvancılık, rençberlik vardır. Eskiden köyümüz kırk kusürdu (haneydi). Şimdi on beşi geçmez. Köyümüz Mercan’a yakındır. Erzurum-Erzincan arasında. Hasan Efendi Çayırlı’ya bağlı Başköy’dedir. Biz de oraya yakınız.

Size soy olarak ne deniyor?

Bize Ali Mustafa Evlatları deniyordu. Pülümür Kırmızı Köprü Mergaçörüye (Mezra komu gibi?)’den gelmeymişiz. Tercan’a taliplerin içine gelmişiz orda kalmışız. Yani Hacı Kureyş’in bir koluyuz.

Hacı Kureyş, Kureyş (Baba Kureyş)

Hacı Bektaş’ın amcasının oğlu olan Seyyid Mahmut Hayrani’nin soyundan olan Baba Kureyş’tir. Halk arasındaki rivayete göre Haca gittiği için Hacı Kureyş olarak anılıyor. Ama yaygın olarak da Baba olarak da kulmanılıyor. Baba Kureyş’in evlatları olsa da fazla yaşamayıp ölüyorlarmış. O yüzden bir daha evlenmiş. Ondan bu dedeler çoğalıyor. Dedeler kollara ayrılıyor: Mevaliler, Hüseyniler, Derviş Musalar gibi kollara ayrılır. Baba Kureyş’ın oğlu Düzgün Baba ise anası da dede kızı olan bir erendir. Muş, Varto, Hınıs, Erzurun, Tekman, Bingöl, Sivas, Zara, İmran’lıya kadar Baba Kureyş evlatları dağılıyorlar.

Baba Kureyş; rivayete yöreye geldiği zaman sadece bir öküzü varmış. Alaettin Keykubat zamanında insanlar arkasına toplanınca, (her zaman olduğu gibi bir dedikodu olabiliyor) Elazığ’dan vali buna bir haber yolluyor, diyor ki sen toplumu kandırıyormuşsun. O da yok, diyor. Onu getirmek istiyorlar. O da evladım, ben yaşlıyım, diyor. O da benden valiye selam söyleyin, ben dervişim, yaşlıyım, diyor. Gelme imkanım yoktur, diyor. Kış ayında elini sürüyor, kavun karpuz oluyor, şu meyveleri götürün, diyor. O zatın mucuzileri görenler meyvaları alıp valiye götürüyorlar. Vali de diyor ki, bu adam sihirbaz mıdır, nedir? Yanındakiler valiyi etkiliyorlar diyorlarki o sihirbazdır, o tutuklayıp alıp getirin, diyorlar. Onu Elazığ’a götürüyorlar. Vali, Baba Kureyş’e kendini ispat etmeye hazır mısın, diyor? O da her şeyimle, velayetimle hazırım, diyor? Fırın yakıyorlar içine atacaklar, o da yanında Derviş Gevr (Derviş Beyaz) ve inanmayan birisiyle fırına giriyorlar. Bir müddet sonra kapıyı açıyorlar. Bakıyorlar ki, Derviş Gevr’in üstü başı toprak olmuş beyaza bürünmüş, Baba Kureyş’in de saçı sakalı buzlanmış, inanmayan da eli elindeymiş, cesedi yokmuş. Soruyorlar Derviş Gevr’e, ne gördün? Kartal geldi öyle bir hava savurdu ki biz dokduk, diyor. Pirim de bir bağdaş kurmuştu zikir halindeydi. Baba Kureyş’in eli elinde olan ise, elini verdi gönlünü (kalbini) vermedi. Kalbini (ikrar verseydi) o da yanmazdı, diyor.

Aleviler, ikrar verirler, ikrarından dönmezler. Baba Kureyş’in makanı Büyükköy’dedir.

Size bağlı köyler hangileridir?

Tercan’ın Palanga, Bulmuş, Kemerçam köyü gibi 45 pare talip köylerimiz var. Varto’da 25 pare. Pülümür’ün köylerinde taliplerimiz çok. Bingöl Kiğı 15; Tekman’da 4; Hınıs’ta 3 köy talibimizdir. Balaban ve Hıdan, Lolan, Maskan, Bayhanlılar, Ariyan’lar gibi Aşiretlere dedesiyiz. Hem dede, hem pir, hem bazen mürşit. Yani bazı yerde rehber, bazı yerde mürşit, bazı yerde pir olmuşuz.

BAZI KAVRAMLAR, DEĞERLER

Muhip, İkrar, Eda

Muhiban seven demektir. Talip ikrar veren, talip kime bağlı rehbere bağlı. Rehber mürşide bağlı. Mürşit pire bağlı, pir Hakk’a bağlı, Hakk da ikrar yola bağlıdır. Yol Hasan’dır, Pir Hüseyin’dir, İkrar Fatma’dır. (Kubbe – binadır- yani ilerde bir mahkeme, ulu divan kurulursa Muhammed Mustafa, Aliyul Murteza, Fatümatül Zehra’nın, Hasan’ül Mücteba’nın, İmam Hüseyin Kerbala’ınn Ehilbeyt On İki İmamlar’ın yüzü suyu hürmeti hakkı için Ulu divan hak mahkemesi kurulur) ve ikrarlılar belli olur. İkrarsızlar kovulur. Alevi inancında rehberini mürşidini, pirini bilmeyen bir nevi ikrarsızdır. Muhammed Ali Yolu’nun ışığı, kurtuluşu bunlara bağlı, bunlara ikrar veren, Nuhun Gemisi gibi hangisine sarılırsanız menzile ulaşır, maksuduna ererler. (Pirin Himmetiyle, Allah’ın izniyle) Alevilik’te söz ikrar’dır. İkrar imandır. İman edadır. Eda da tastikdir. Tastik de Hakk’dır.

Dört Kapı

Dört Kapı’ya geldiğniz zaman Alevilik’te; İlk kapı Şeriattır, Tarikat, Marifet, Hakikat kapıları vardır. Şeriatta ilkokul misali tarikat yavaş yavaş tarihi öğrenmek için ortaokul misalı marifette ilim irfan devridir, kendini bilmekdir, lise gibidir. Hakikat ise özünü, kendini bilmektir. Bir nevi Hakk’a vasıl olmaktır, Hakk’ın nurunu (didarını) görmektir. O da Mevlam nasip olanların yüzü suyu hürmetine, ikrarlarına bağışlarına bağışlasın, şeafaatlerine nail eylesin.

Dört Kapı’da Kırk Makam’ın bir nevi anayasada bir madde varsa uyar niteliğinde on tane maddeyi her nefsini bilmektir, gördüğün ört, görmediğini söyleme, yetmiş üç millete bir nazarla bak, incensen de incitme, benim kıblem insandır gibi; kırk makamın tümü anayasının maddeleri gibidir. Trafikte kurallara uysak kaza yapmayız. Bu da böyledir. Aleviliğin Bektaşiğin dört kapı kırk makamı dertlere devadır.

Alevilik Bektaşilik’te; yolunu, pirini, mürşidini, ikrarını, imanını, müsahipini, eşini, aşını, komşunu, hakkını, kukukunu, kirvanı bilmek yolun temel kuralıdır. Bunlar bizim anayasamızın temel kurallarıdır.

Cem

Alevilik’te cem topluluk demektir. Bir nevi halk mahkemesidir. Davacıyla, davalı (karşı karşıya gelir). Pirin mürşidin (bir araya geldiği yerdir). Halk huzurunda müşkülleri halletmek, ikrar alıp ikrar vermek, ikrarında durmak, rıza paylaşımı hak lokmasını yemektir. Darı Hak’ta, Mansur olmaktır. Pir huzurunda insan dara durup pirine rehberine, mürşidine saygı göstermeyen, saygıda bulunmayan, niyazda bulunmayan, şeytan atına binmiş gibidir. Saygı da bulunursa hakkını bilmiş, yolunu bilmiş, erkanını bilmiş olur.

Hizmet çok önemlidir. Posta oturan pirden, mürşitten, rehberden, zakirden, kapıcı, gözcü yani on iki hizmet ne gerekiyorsa. Tüm eksikler cemi yürüten zatın elindedir. El ele el Hakk’adır. Teslimiyet ve ikrar ve can önemlidir. Kişisel olarak can demek teslim olan, bağlanan, ikrarından emin olunan, o ceme bağlanan, demektir. Canlar ise bağlananlar, ikrar verenler, teslim olanlardır. Pirine, mürşidine bağlı olanlardır.

Bir de dost, diyoruz. Dost dar günün sultanıdır, Hz. Ali’nin dediği gibidir. Dostlar; dar günde, cem de cemaatte, ziyarette, kurbanda, ölümde, örf ve adetlerde ne gerekiyorsa birbirine sahip çıkan insanlar hem candır, hem dosttur.

Ozanlar-Aşıklar kimlerdir?

Ozan; benim nazarında haykırandır. Elinde sazıyla, sözüyle haykırandır. Bir nevi halkın toplumun rehberi, avukatı, savunucusudur.

Aşık; seven, maşuk sevilen. Öbür aşığın anlamı da tellalcıdır. Tellalcı yani haber alıp götürendir. Virani Baba’nın dediği gibi “ben tellalım Pazar başım Ali’dir” dediği gibi... Haydar efsaneye benzer beyhude boşuna gezer durmadan nameler düzer meğerse tellalcıyım ben... Aşıklık bülbül misalidir. Gülünü (topluluğu) bulmayınca birliği görünce ilmiyle, fazileytiyle, sazıyla o ... Aşık hem Hakk’ın kelamını dile getirir, hem de halkın birliğini dirliğini, iskitametini, dile getirir. Aşığa Ozana bir nevi rehber, diyebiliriz.

Yüce Hz. Peygamber buyuruz ki, gökkubenin anahtarı, şairlerin (ozanların) dilindedir.

ŞiirlerimdeŞah Haydar-ı Kerrar mahlasını kullanıyorum.

Zakirler?

Hem zakir, hem aşık olanlar var. Zakir cemin kilididir, ahengidir, pervanesidir, rehberin, mürşidin koludur. Zakir toplumun, cematin ışığıdır. Zakir, cemaatin, talibin, pirin, mürşidin, o ahenginden, muhibbanların, ikrarları, özünden, ikrarından, birliğinde o aşk meydanında pişerek, kendini ispatlayarak, Hakk meydanında çosan bir pervanedir. Aşıkların piri vardır, o da İmam Ali’dir, Davut Aleyhisem’dir, İmam Hasan’dır, İmam Cafer Sadık’tır, İmam Taki’dir, İmam Naki’dir.

Pirleridir İmam Taki

Badeleri sunar Saki

Dolusunu içer Aşıklar... diye bir deyişim vardır.

Şah Haydar muhebbet gülü

Özledim garip bülbülü

Ali Zülfikar düldülü

Aşkı meyli veren sazım

Bir Alevi nasıl olgunlaşır?

Hamura maya koymadan, su koymadan, (hamur) kıvamına gelmeden fırına gelip kızgın ateşte pişmeden yenilmez. Talip aşk közünde, aşk pervanesinde pirin nefesiyle, mürşidin nefesiyle, rehberin, ehli cematin itikatiyle (pişen), o aşk közünde yanan ışığıynan gönül gözüynen pişip kendini anlayan insan olduğunu bilen ispatlayan bir nesnedir. O da nefeslenen olur. Nefessiz, himmetsiz, destursuz hiçbir şey olmaz. Her şey bağlılıkla, ikrarla olur. Hünkar’ın buyurduğu gibi ayağa kalkarsan hizmet için kalk, insanı olgunlaştıran, menzile erdiren, olgun kemale eriştiren hizmettir, insana hizmettir. Halka, insana hizmet Hakk’a hizmettir. İnsanı sevmeyen, toplumu sevmeyen insanı sevmeyen Hakk’ı sever mi? İlkin insan sonra Hakk.

Herkes dedelik yapabilir mi?

Dedelik soyla sopla olmaz, aşkı olan meydana gelir, bir gevheri (cevheri) varsa saçar. Heybesinde varsa dağıtır. Benim tarlamda yoksa gider başkasının tarlasından alır, üzerine koyar satarım ama önemli olan o değildir. Ama bu gerçek Rüzgar esmeyince dal sallanır mı? Gönül sahrasında dalgalanmayan dede dede olur mu? Aşkla çalıp söyleyen boş değildir. Her şeyin başı aşktır; sohbette aşktır, muhabbette aşktır, sevgi de aşktır, birlik de aşktır.

Dede yaş anlamında mürşidi kamildir. Yol babında rehberdir, mürşittir, aydınlatıcıdır, birleştiricidir, müşkilleri halleden..

Desturu şah gir meydana

Özünü bağla irfana

Rızayla ulu divana

Teslim rıza erler vardır

Herşey teslimiyettedir, rızalıktır, bağlılıltır, ikrardır.

Dede yaşı fark etmiyor. “Kendini bilen nuru hüdadır, kendini bilmeyen Hakk’tan cudadır.” İnsanı pişiren aşkı sevdadır, mürşidi kamile varmadan olmaz, pir mürşite varmadan olmaz. Pir mürşit, olgun kamil, feyzinynen ilmiynen, faziletiynen, enginliyiynen, turaplıyana, insana köle olan rehber olan, ışık olan bir liderdir, önderdir, mürşiti kamildir. Hakk’ın ışığıdır.

Şah Haydar’ı darındadır

Meded mürvet yolundadır

Ehlibeyt neslindedir

On İki İmam nesli pirim

Alevilik’te tüm vasıflara sahip olan hem rehber, hem mürşit, hem pirdir.

Muhabbet cemi, sohbet cemleri, koldan kopma cemleri, birlik cemleri, Hızır cemi, Abdal Musa Cemi, Seyyid Ali (Kızıldeli) cemi, dardan indirma cemi (müsahipliler ölünce olur) On İki Hizmet –Görgü Cemi var (müsahipliler ve görgülüler yapıyor).

Diğer cemler ise toplumun o zaman ki ahengine bağlıdır. Cem her an için de yapılabilir. Toplum olmayınca cem olmaz. Cem demek, topluluk demektir. Şimdiler de cemler tiyatroya çevrildi.

Biraz açabilir misiniz?

Herkesin bir piri, mürşiti, rehberi vardı. Herkesin kendi itikatine göre bir yolu var. Her yerde semahlar dönüyor, bir iki deyiş söylüyor oluyor bir cem. Muhammed Ali deyince bir niyaz yapılması gerekiyor, bir kıyam yapılması gerekiyor. Şimdi Tiyatro Cemi’nde kişiler yerinden kıpırdamıyor. Yani dar mansur olmadan cem olmaz. Muhammed Ali’nin kurduğu yol sürülmeden cem olmaz.

Cemde giyim ve kuşama önem verilmesidir. Televizyoncular ise çekimlerinde dikkatli olmalıdır.

Dergahlar, cemevleri, dernekler Alevilerin Bektaşiler toplumun ikrar alma, sorunlarını çözme, muhabbet, karar alma yeri birliğin dirliğin yeridir. Bir nevi halk mahkemesi, bir nevi birlikte karar alma yeri, hak lokmasını paylaşma yeridir.

Siz yaşam öykünüzü anlatınız?

Ben on yaşından beri bu itikatin, inancın içindeyim. Rehberime, pirime, mürşidime, talibime, müsahibime hem niyaz etmişim, hem niyaz edilenim. Halen de bu devam etmektedir.

El ele el Hakk’a

Demeyin ki olur şaka

Kimi abdal olur giyer hırka

Gezer alemi bir zaman

Askerlikten sonra Alevi toplumunun içinde ziyaret olsun, cem olsun, insanların seyyid evlatlarının olan sevgilerine olan ilgisiyle sazımla, sözümle devam ediyorum. Ölünceye kadar da devam edeceğim. Dualarla, gülbenklerla, Muhammed Ali’nin gülbenkleriyle yolumu sürdürmeye devam etiyorum.

Askerlikten sonra Ankara’ya geldim, 1978’de. Sağlık Bakanlığı’nda hizmetli olarak işe girdim. 2000 yılında emekli oldum. Bine aşkın deyişlerim vardır. Eğer yazsaydım, on bin olurdu. Bir kısmını yırttım, attım. Bir kısmına değer vermedim, biraz da hal ehli insan bulamadım. Şu ana kadar da özümle, inancımla, itikatımla elimden geleni sazımla sözümle yolum erkanımla, bu yolun bir neferi kölesi olmaya çalışıyorum.

En çok etki aldığım Şahı Merdan Ali, Düzgün Baba’nın aşığıyım ve o varlığ da ondan aldım. O feyzi, ilhamı o varlığı Şahı Merdan ve Düzgün Baba’dan aldım. O kapının kölesiyim.

Hasan Muhammed’tir

Hüseyin Ali

Zeynel Abidin’e demişiz beli

Muhammed Bakır’ı sevdik ezeli

Söylersen Muhammed Ali’den söyle

Genç Abdal

Zikrimiz Ali Fikrimiz Ali, Mizamımız Ali, Gönlümüz Ali, Durağımız Ali, Dergahımız Ali, Kapımız Ali, Bağımız Ali, Muhabbedimiz Ali’dir, On İki İmamlardır, Muhabbed Ali’dir....

Şu Anda Cem Vakfı’ndayız, Ayhan Hocamızla beraberiz, Hakk muhabbetini yapıyoruz, bir sazımız eksik. Gönlümüz, istikametimiz, menzilimiz, kapımız bir. Allah o kapıdan, o yoldan, o faziletten ayırmasın, bizi muhabbetin aşkında var etsin. Vasıl eylesin o menzile. Cenab-ı Mevlam dillerin gevher olsun, Muhammed Ali bizleri bu birlikten bu dirlikten, ayırmasın, sebeb olup da sebeb olanlardan da razı olsun, Hz. Hızır’ın devri kutbu İmam’ın Himmetleriyle nazarı bakışları üzerinizde hazır nazırlarıyla, daha başka cemlerde buluşmak dileğiyle...

Söyleşi: Ayhan Aydın, Temmuz 2012, İstanbul

SELAM OLSUN

İnsanlığa hizmet eden

Edenlere selam olsun

Bütün insanlığı seven

Sevenlere selam olsun

Yetimlerin yarasını

Mazlumların duasını

Yoksulların çırasını

Yakanlara selam olsun

Komşusu aç iken yatan

Bizde değil diye çatan

Sevgi muhabbeti satan

Ol nebiye selam olsun

Nebilerin git izinden

Çıkma arifler sözünden

Ayrılma pirin dizinden

Mürşit pire niyaz olsun

Pirini bil yoldan sapma

Yolun erkanından kopma

Sakın ikrarsıza tapma

Hak sevene selam olsun

İncinsen de sen incitme

Pirsizin yoluna gitme,

Bülbül değil isen ötme,

Diyenlere selam olsun

Ben Hakk’ın kudret eliyim

Hem divane hem deliyim

Hem Ali’yim hem veliyim

O zatlara niyaz olsun

Sevenlere selam olssun

Hacı Bektaş akışını

Mevlana’nın bakışını

Yunus Emre çıkışını

O zatlara selam olsun

Erenlere niyaz olsun

Dava ikrarın davası

Gönül sevenler yuvası

Şimdi birliğin sırası

O birliğe selam olsun

İlmin kapısını açan

Cihana sevgiyi saçan

Güvercin donunda uçan

Pir Veli’ye niyaz olsun

İkrarsız yola varılmaz

Himmetsiz dara durulmaz

Gönül kabedir yıkılmaz

Aşk ata binen yorulmaz

Binenlere selam olsun

Şah damara yakın olan

Arayıp özünde bulan

Aşkın deryasına dalan

Yüzenlere selam olsun

Dalanlara haber olsun

İkrarla kuruldu cihan

Gönüllere oldu mihman

Talip ikrar ile iman

Bilenlere selam olsun

Sevenlere selam olsun

Müsayibe ver ikrarı

Seviyorsan Şah Haydarı

Yürüttü cansız duvarı

Pir Hünkar’a niyaz olsun

Hayber Kalesi’ni açan

Cihana ışığı saçan

Zemzem kevserinden içen

Şah Merdan’a niyaz olsun

Pirinden al nasihatı

İkrarınla ver biatı

Dört kapıylan seriatı

Tarikata selam olsun

Hakikata niyaz olsun

Hünkar Hacı Bektaş Veli

Seyit Mahmud Hayran Veli

Abdal Musa Kızıl Deli

O pirlere niyaz olsun

Kırkların cemine girmek

Hakikat sırrına ermek

Rıza lokmasını yemek

Yiyenlere selam olsun

Hakk lokmasını paylaşmak

Gönül kabesin dolaşmak

Hakk’ın ceminde buluşmak

Tüm canlara selam olsun

O birliğe selam olsun

Müsayibsiz girme ceme

Secde edilir ademe

Gönülden gönüle deme

O birliğe selam olsun

Hakk ceme girdiğin zaman

Dergaha vardıgın zaman

Birlige erdiğin zaman

Hakk dara durduğun zaman

Pir mürşide niyaz olsun

Cem birliğe selam olsun

Hakikatın libasını

Ol nebinin abasını

Velilerin duasını

Yapanlara selam olsun

Muhammed Ali darında

Sadık kalın ikrarında

İçin aşkın pınarında

Veren ele selam olsun

İçenlere şifa olsun

Hacı Bektaş, Abdal Musa

Hakk yolunda etme tasa

Budur kanun budur yasa

Pir rehbere selam olsun

İkrarlıya selam olsun

Yazmayla bitmez bu kalem

Önderlere olsun selam

Mahrum etme bizi mevlam

O Tanrı’ya niyaz olsun

Yaradana niyaz olsun

Hünkar Hacı Bektaş Veli

Abdal Musa Kızıl Deli

Seyit Mahmud Hayran Veli

O pirlere niyaz olsun

Şah Haydarı darılmaz ki

Menzil uzak varılmaz ki

Gönül kabe kırılmaz ki

Hak hakikat sorulmaz ki

Soranlara selam olsun

Sevenlere selam olsun

Şah Haydarı Hakk’a kuldur

İstikamet doğru yoldur

Şahımın ihsanı boldur

Sevenlere selam olsun

Bilenlere haber olsun

Tüm canlara selam olsun

Tarih 15.04.2010

Aşık Şah Haydari Kerrar

DUAZDEH-İ

İMAM

Yeri göğü arşı kürşü yaratan

Onsekiz bin aleme bağışla bizi

Aşk şevk ile kâinatı donatan

Yüz yirmi dört bin nebiye bağışla bizi

Kün deyi var etti cümle âlemi

Ademe okuttu levhi kalemi

Hakk’ın birliğidir Kırkların Cemi

Kırkların Cemi’ne bağışla bizi

Hakk’ın birliğine bağışla bizi

Muhammed Mustafa Ali aşkına

Hatice Fatıma Zehra aşkına

İmam Hasan Pir Hüseyin aşkına

Pir İmam Zeynel’e bağışla bizi

Muhammed Bakır’ım pişti kazanda

Caferi Sadık’ın ilmi cihanda

Musa’i Kazım’ın gönlü irfanda

Pir İmam Rıza’ya bağışla bizi

Muhammed Taki’nin durdum darına

Aliyul Naki’nin erdim sırrına

Canım kurban olsun senin varına

Hasan ül Asker’e bağışla bizi

Muhammed Mehdi’dir sahibi zaman

Durmuşum darına medet eleman

Kırkların serveri ol Şah’ı Merdan

Yer gök direğine bağışla bizi

İkrara imana bağışla bizi

Yetmiş üç şüheda otuz dokuz bacı

Onların aslıdır Güruhu Naci

Ali cemalinde gördüm mihracı

Pir mürşit rehbere bağışla bizi

Yer gök direğine bağışla bizi

Üçler, Beşler, Yediler ile Kırklar

Onların aşkına dönüyor çarklar

Oniki İmam gülü Masum Paklar

İkrara imana bağışla bizi

Hünkâr’ı Veli’ye bağışla bizi

İkrar iman ile kuruldu cihan

Gönül kabesinde eyledi mihman

Kerbela çölünde Şahı Şehidan

Pir Celal Abbas’a bağışla bizi

Pir Abdal Musa’ya bağışla bizi

Haydari Kerrar’da kurban yoluna

Merhamet et bu günahkâr kuluna

Muhtacım ben cemaline doluna

Hayranı Veli’ye bağışla bizi

Pir Düzgün Baba’ya bağışla beni

Yıl 2005

Aşık Şah Haydari Kerrar

HIZIR

Medet mürvet kapısıdır

Dar günün sultanı Hızır

İnsanlığın yapısıdır

Dar günün sultanı Hızır

Hazreti Musa’ya önder

İnsanlığa verdi haber

Sevenleri mesut eder

Dar günün sultanı hızır

Yetişip murat verendir

Darda kalanı görendir

Hakk’ın sırrına erendir

Gönüller sultanı Hızır

Görür denizde karada

Hikmeti arşu alada

Sevenler erer murada

Muratları veren Hızır

Teftiş eder gönülleri

Birleştirir erenleri

Kavuşturur sevenleri

Yüzleri güldüren Hızır

Sevenlerin dilindesin

Görenlerin kalbindesin

Aşıkların telindesin

Gönüller sultanı Hızır

Velilere yoldaş olan

Gerçeklere sırdaş olan

Car deyipte darda kalan

Dar günün sultanı Hızır

Şahı Merdan’ın nurudur

Muhammed Ali yoludur

Varlığı cihan doludur

İkrarın özüdür Hızır

Nuru cihana saçıldı

Bağında güller açıldı

Abı hayattan içildi

Kevserin gözüdür Hızır

Yüz yirmi dört nebi başı

Ali’yulullah pirin işi

Kendini bilen bir kişi

Ona yoldaş olur Hızır

İkrarlıya olur yoldaş

Sevenlere olur haldaş

Gönüllere olur sırdaş

Pirin huzurunda bağdaş

Duranlara rehber Hızır

Şah Haydari darındadır

Cümle varlık varındadır

Ali veli sırındadır

Canların yoldaşı Hızır

Gönülde mimandır Hızır

Tarih 2011

Aşık Şah Haydari Kerrar

MUSAHİP

Hakk Muhammed Ali yolu

Farzdır sünnettir musahip

Pir elinde içem dolu

Arş kürş direği musahip

Kavra musahiplik birdir

Kapısı hünkârı pirdir

Gönüllerde gizli sırdır

Hakikat şehri musahip

Ali Muhammed yolunda

Dönme sakın ikrarında

Ayırmasın didarında

Kıble gâhımdır musahip

Secde gâhımdır musahip

Ali’dir dinin imanı

Ali’dir gönül fermanı

Ali‘dir derdin dermanı

İkrar bağıdır musahip

Gönül kabedir beytullah

Pir eşiğine eyvallah

Yardımcımız olsun Allah

Hakkın emridir musahip

Şah Haydari Hakk’ın kulu

Pir elinde içtim dolu

Arıyorsan doğru yolu

Hak hakikattir musahip

Yoldur erkândır musahip

Yıl 1990

Aşık Şah Haydari Kerrar

BULDUM

Yerde gökte arar iken

Ben varlığı bende buldum

Dağda taşta sorar iken

Hikmeti kendimden buldum

Kalü beladan ikrarım

Muhammed Ali didarım

Neredesin Şah Haydar’ım

Ben Ali’mi bende buldum

Ben Ali’ye oldum Selman

Pirimdir derdime derman

Yolunu gözlerim her an

Şah Hızır’ı canda buldum

Hızır Musa ile Tur’da

Yetiş Alim koyma darda

Mekânı bellidir orda

Pirimi gönlümde buldum

Cihanın varlığı beyan

Gerçeklere olur ayan

Gaflet uykusundan uyan

Hakikati özde buldum

Dağda taşta aramayın

Sağı solu taramayın

Boşuna hayal kurmayın

Tanrı’yı âdemde buldum

Oniki İmam nurudur

Onların gönlü durudur

Erenlerin şuurudur

Sevenlerin gururudur

Tanrıyı sevgide buldum

Şah Haydari ilim irfan

Aşkınla dönüyor cihan

Gönüllerde mihman olan

Müminin kalbinde buldum

İnsanda Tanrı’yı buldum

Yıl 2007

Aşık Şah Haydari Kerrar

DEDEM SEYİT MAHMUT HAYRANİ VELİ

Akşehir’de mekân almış yatıyor